ru_u_planning

"В ближайшие годы в России будут воздвигнуты сотни новых храмов, а православные приходы обзаведутся значительными площадями вспомогательного назначения. Только в Москве по уже утвержденной мэром Юрием Лужковым программе вскоре будут построены 200 новых быстровозводимых храмов.

А в своем выступлении на заседании, посвященном столичной «программе 200», патриарх Кирилл высказался в пользу дальнейшего ее расширения. «Если мы возьмем условную цифру, которая соответствует статистике крещений (приблизительно 80% от численности этнически православного населения), то тогда для того, чтобы дойти до средней цифры по России, а это 11 200 человек на один приход, нужен 591 храм плюс», - цитирует «Интерфакс» предстоятеля РПЦ.

«Что касается программы «200», то сейчас участки земли для этих храмов уже намечены, вскоре будут оформлены необходимые документы и начнется строительство, - рассказал в беседе с обозревателем «СП» Владимир Миков, зам. руководителя Российского клуба православных меценатов. – С технологиями также проблем нет: в основе этой программы лежит принцип «обыденного храма», который мы уже проверили на нескольких объектах. В Москве такой храм находится на Монтажной улице, во владениях компании «Сатори»».

 Помимо храмовых зданий, патриархия намерена обзавестись обширными площадями для ведения миссионерской и социальной работы. Возможно, такие помещения будут располагаться на первых этажах некоторых жилых зданий. Получив такие ресурсы – а это вполне вероятно, учитывая влиятельность нынешней РПЦ в российском государстве – церковь окажется де факто независимой от государства, разветвленной, экономически самостоятельной и очень мощной общественной структурой. И, судя по некоторым признакам, у священноначалия Московской патриархии есть нешуточные намерения создать структуру, равную по мощности государству и альтернативную ему.

О том, действительно ли в Москве не хватает храмов и как РПЦ пытается стать ядром российского гражданского общества, обозреватель «СП» поговорил с Виктором Милитаревым, вице-президентом Института национальной стратегии и православным активистом:

«СП»: - Насколько верно, что в Москве – острый недостаток православных храмов?

- В Москве храмы распределены чудовищно неравномерно. В центре города храмов очень много – особенно много в Якиманском районе, где, благодаря подвижничеству главы управы восстановлены все старые храмы. Вообще же в центре восстановлены не все церкви, но в целом в ЦАО избыток храмов. Я проживаю на Пречистенке и на большие праздники стараюсь идти не в Храм Христа Спасителя, куда едут толпы со всего города, и не в храм Ильи Обыденного, который исторически – уже лет 30–40 – имеет огромный приход. Я иду в небольшой храм Успения в Могильцах, которая находится недалеко от моего дома. Так вот, на Рождество там собирается человек 50, на Пасху – максимум 100–200. Совершенно не тесно.
Совершенно другая ситуация в дальней Москве. В Обручевском районе, где я постоянно бываю – а ведь там живет больше прихожан, чем в Камчатской или Чукотской епархиях! – всего два храма. Маленький храм Пресвятой Троицы в Воронцовском парке и такой же маленький храм преп. Иосифа Волоцкого на улице Челомея. Там собираются строить еще один крупный храм, но пока его не построили. А кроме этого в окрестностях есть лишь один храм Михаила Архангела в Тропареве, куда нужно добираться на двух видах транспорта. По праздникам все эти храмы переполнены.
Поэтому прихожане с окраин Москвы чаще всего ездят молиться в центр. И по праздникам, и по воскресеньям. Тут есть и еще одна традиция, кстати – среди нашей православной интеллигенции прижилось так называемое «духовничество», люди продолжают ездить к своим духовным отцам даже на другой конец города. Но реально чаще всего ситуация связана с тем, что по месту жительства людям молиться просто негде. Даже учитывая, что префектуры и управы лояльно относятся к восстановлению храмов, их фантастически не хватает.

«СП»: - То есть 600 храмов Москве действительно нужны?

- 600 храмов – это минимум, необходимый для того, чтобы сравняться со среднероссийской цифрой. А ведь сейчас православие, как подметил о. Андрей Кураев – религия образованных людей, поглядите: в селах храмы пустуют, священники нищенствуют, а в городах верующих большинство. И в городах храмов не хватает.

«СП»: - Церковь идет в наступление?

- Вообще, патриарх в последнее время не только продвигает программу храмового строительства, но и делает некоторые другие – вполне явные – жесты, один за другим.

«СП»: - В какой сфере?

- Например, в сфере защиты архитектурного наследия. Во время противостояния между общественниками и застройщиками в Кадашевской слободе появилось письмо за подписью так называемого Управления Московской Патриархии по городу Москве – неподписанное. В нем приносилась благодарность Юрию Лужкову и московским властям за храмовое строительство, но высказывалась надежда, что с храмом в Кадашах все будет хорошо, и храм будет находиться в «естественной для него культурной среде». Это был первый намек. Дальше было интервью с главой патриаршей пресс-службы отцом Владимиром Вигилянским. Фантастически резкое, практически повторяющее значительную часть аргументов защитников храма в Кадашах. Зная отца Владимира как человека очень осторожного и даже робкого, я подозреваю, что оба упомянутых документов были, скажем так, вдохновлены самим патриархом..."(с)

А как же таки синагоги, дацаны, мечети и капища для оправления кровавых языческих культов? Есть ли нормативы для обеспечения доступа к нематериальным ценностям для всего поголовья верующих в населенном пункте?

http://svpressa.ru/society/article/29785/